在去往匈牙利的飞机上，我默默地掏出了《道德经》，随意地浏览起来，在无意间读到一段话，深有感触。

我觉得书中谈论的无，是《道德经》的核心，也是老子的思想核心。

三十辐共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

《道德经》第十一章

大致意思是，有了车毂的中空，车子才有车子的作用；有了器皿的中空，器皿才有器皿的作用；有了房子的中空，房子才能是可以住人的房子；所以，事物有的部分提供了便利，但是真正发挥作用的是无的部分。

由此也可以看出来，老子非常注重事物“无”的部分，觉得那个才是至关重要的。同时，我觉得也可以延伸到其他事物上，比如：

1. 杯子的中空，使杯子能盛水
2. 甜甜圈空心的部分使甜甜圈成为甜甜圈，而不是面包
3. 烧柴火的时候，倘若不将柴架空，使氧气进来，火很容易灭掉
4. 做人不留余地（空余），容易招致祸端
5. 时常保持空杯（无）的状态，方能孜孜不倦
6. 页面多留白（空无），看起来更加大气，不压抑
7. 学习者的学习成绩是“有”的部分，而真正重要的是提高学习者学习能力、完善人格那些“无”的部分，有了这些无，学习成绩自然而然能水到渠成般提高
8. 科研者的学术论文成就、影响因子高低等等是“有”的部分，而能使其发挥作用的是科研者本身的好奇心、求知欲、探索真理的初心等等那些“无”的部分
9. 教育者的教学成绩是“有”的部分，而真正发挥教育作用的是教育者言传身教、润物无声、思想品德等等“无”的部分
10. 衡量一个人是否成功或者富足，金钱、社会等级、名头等等是“有”的部分，而真正发挥作用的是这个人内心的信念、幸福期许等等“无”的部分

大音希声，大象无形，大道至简，此时无声胜有声，无招胜有招。阐述事物到达至高的境界，都体现在“无”上。

我想，能看到事物“无”的人，一定是有智慧、高层次、豁达、理解本质的人。

看到“无”，从“无”中理解事物本身的奥秘，从无中发现有。有即是无，无便是有。

故常无，欲以观其妙；故常有，欲以观其徼。